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世界建筑師協(xié)會第20屆大會發(fā)布的《北京憲章》指出：“文化是歷史的積淀，它存留于建筑間，融匯在生活里，對城市的營造和市民的行為起著潛移默化的影響，是城市和建筑的靈魂。”隨著社會的發(fā)展，人們對遺產(chǎn)保護日益重視，對遺產(chǎn)話題異常關(guān)心，從今日清華同衡學(xué)術(shù)周分論壇“遺產(chǎn)重塑生活”的火爆程度可窺見一斑。

現(xiàn)場火爆

主持人 張 謹(jǐn) 北京清華同衡規(guī)劃設(shè)計研究院 遺產(chǎn)保護與城鄉(xiāng)發(fā)展研究中心 副總工

張 杰 清華大學(xué)建筑學(xué)院 教授、清控人居遺產(chǎn)研究院 院長、北京清華同衡規(guī)劃設(shè)計研究院 技術(shù)顧問

張杰教授以《景德鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)保護與城市復(fù)興》為題作報告，他簡要梳理了景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷史和由此形成的城市格局特色，并以明清時期的“徐家窯遺址”和建國后“十大瓷廠”之一“宇宙瓷廠”兩個不同類型遺產(chǎn)的保護利用項目為例，生動展示了遺產(chǎn)保護如何與社區(qū)活化、城市復(fù)興有機結(jié)合，達(dá)到“醉能同其樂，醒能述以文”的境界。

尹占群 蘇州市文物局 副局長

尹占群副局長以蘇州古城保護實踐為例談遺產(chǎn)保護如何與現(xiàn)代生活相融。通過“馬桶的存與廢”，“吳大澂故居能否開飯店”，“貝聿銘設(shè)計蘇州博物館”，“星云法師改建文保建筑”四個接地氣的案例，充分展示了文物管理者面對現(xiàn)實問題時應(yīng)如何把握原則，辨別價值，科學(xué)決策。

張 蓓 西藏坐望文化旅游發(fā)展有限公司 總裁、花間堂 創(chuàng)始人

張蓓總裁說：“有意思”的生活，才是真正“有意義”的生活。為了實踐這一理念，她從麗江到蘇州到同里，尋找文物建筑活的靈魂，并將其融入自己所打造的“文化+旅游”產(chǎn)品中。用她自己的話說，這是一個對文物建筑從仰慕到欣賞，再到身心融合的旅程。

繆茗華 本意手作 創(chuàng)始人

穿著工裝的“臺灣大叔”繆茗華旅居北京二十余載，創(chuàng)辦了“本意手作”木工坊。如今木工手作已經(jīng)以一種更為生活化的方式進(jìn)入了人們的生活之中，已成為人們追求個性化生活，以及私人精神建構(gòu)的一種方式?？娷A及其團隊經(jīng)過多年的磨合，想要將木工手作以一種更為生活化的方式，帶給更多向往手作生活方式的人們，為他們枯燥的生活帶來更多的色彩。

羅德胤 清華大學(xué)建筑學(xué)院 副教授/ 古村落保護專家

羅德胤副教授闡述“啞鈴社會與鄉(xiāng)村遺產(chǎn)”，啞鈴社會的城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村兩頭在經(jīng)濟水平和社會理念上存在較大差異，由此帶來在保護過程中“保存建筑”、“尊重村民”、“控制成本”三方面難以兼顧的困境。羅老師以貴州黃崗侗寨禾倉建筑保護為例，表達(dá)了鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護要敢于創(chuàng)新探索，突破困境的觀點。

單霽翔 故宮博物院 院長

單院長全面介紹了一代代故宮人為重塑博物館職能定位、重塑參觀體驗所作的偉大努力，從擴大開放面積、活化藏品展覽、改進(jìn)參觀服務(wù)，談到古建筑修繕、文物清理修補、故宮學(xué)研究，再到國際文化交流、文創(chuàng)產(chǎn)品和數(shù)字故宮的研發(fā)，甚至還不忘把故宮目前正在舉辦的展覽作了介紹。單院長妙語連珠，慷慨陳詞，現(xiàn)場不時爆發(fā)出笑聲和掌聲。

單院長說：“要重塑博物館體驗非常簡單，把出發(fā)點從方便管理者變?yōu)榉奖銋⒂^者就可以了?！薄笆澜缥宕箜敿壊┪镳^表明，沒有一個強大的博物館就沒有資格擔(dān)任聯(lián)合國常任理事國。”

尹 稚 清華大學(xué)建筑學(xué)院 教授、清華大學(xué)中國新型城鎮(zhèn)化研究院 執(zhí)行副院長、清華大學(xué)生態(tài)規(guī)劃與綠色建筑教育部重點實驗室 主任、中國城市規(guī)劃學(xué)會 副理事長

尹稚教授在總結(jié)致辭中說：文化遺產(chǎn)是解答“我們從哪里來，到哪里去”這些人類根本問題的關(guān)鍵，遺產(chǎn)不存，史綱必亂，保護遺產(chǎn)才能正本清源，塑造整個國家也塑造每個個體的生活。

對話環(huán)節(jié)